梁林、郭吴分别是谁？现代设计艺术教育体系是怎样初步建立的
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梁林、郭吴分别是谁
梁林是梁思成和林徽因。郭吴是郭沫若、吴晗。
梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），籍贯广东新会，生于日本东京，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。
林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），汉族，祖籍福建闽县（今福建福州），出生于浙江杭州。林徽因是中国的建筑师、诗人和作家，建筑学家梁思成的第一任妻子。
郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
吴晗（1909年8月11日—1969年10月17日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。
现代设计艺术教育体系是怎样初步建立的
现代设计教育体系的初步建立——包豪斯
包豪斯的出现，对现代设计艺术理论、现代主义设计教育和实践等方面具有重要意义。
一、包豪斯的历史
包豪斯（Bauhaus）：Bau建筑+haus房屋=建筑之家
另：以包豪斯为基础，20世纪20年代形成了现代建筑中的一个重要派别——主张设计适应现代大工业生产的和生活需要，讲求功能、技术和经济效益为特征的学派。包豪斯一词又指这个学派。
1、包豪斯的奠基人——沃尔特 格罗佩斯
攻读建筑，进入贝伦斯设计事务所
设计思想：面向大众、重视成本、团队协作、标准化
初衷：通过设计为社会提供更多更好的建筑产品
2、包豪斯的建立及其宣言
（1）成立时间：1919年3月
魏玛市立美院与市立工艺学校合并
（2）宣言：
A 完整的建筑物是视觉艺术的最终目的
B建筑家、雕塑家、画家都应把目光转向艺术
倡导：艺术家转向实用美术、雕塑和绘画的实用化在于建筑的装饰、办学目的培养建筑师、画家、雕刻家。
国内外建筑相关的公益有哪些
国内外建筑相关的公益有HabitatforHumanity，建筑之家，ArchitectureforHumanity和爱心建屋。
1、HabitatforHumanity。这是一个国际组织，该组织旨在通过提供住房、改善卫生条件和支持社区发展来帮助贫困家庭。
2、建筑之家。这是中国的组织，该组织致力于推动绿色建筑与城市化进程，通过开展研究、教育、咨询等活动来提高公众对可持续建筑的认识和理解。
3、ArchitectureforHumanity。这是一个国际组织，该组织通过提供设计和建造服务来帮助灾民、难民和贫困社区，旨在促进社会正义和可持续发展。
4、爱心建屋。该组织由著名建筑师王澍创立，致力于为贫困地区提供住房、改善环境和支持教育事业。
中国古代的建筑家有哪些
中国古代的建筑家有很多，如：
1，宇文恺
中国隋代城市规划和建筑工程专家。字安乐，朔方夏州（治所在今陕西靖边县境内）人，后徙居长安。出身于武将功臣世家，自幼博览群书，精熟历代典章制度和多种工艺技能。官至工部尚书。
宇文恺在建筑学方面的著述有《东都图记》20 卷，《明堂图议》2 卷，《释疑》1 卷，均见行于世。但除《明堂图议》的部分内容保存在《隋书·宇文恺传》、《北史·宇文贵传》和《资治通鉴》等史籍中外，其他的后来都亡佚了，这实是建筑学史上的一大损失。
2，李春
赵州桥，原名安济桥，是今天世界上最古老的石拱桥。建于隋朝，唐开元十三年（725年）中书令张嘉贞在《安济桥铭》中记载：“赵州窖河石桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。”作为赵州桥的建造者，李春的名字和这座现存世界上最早的石拱桥的名字紧紧地联系在一起。但是无法查考其更多的生平。其价值并不在于是否世界第一，更重要的这是建筑与科学、建筑与审美、建筑与文化结合的典范作品。
3，李诫
字明仲，郑州管城（今河南新郑）人。北宋著名建筑师。很早就做了曹州济阴县县尉。哲宗元祐七年（1092年）被调到东京任将作监主薄。营建了不少宫廷建筑。精巧华丽者如五王邸、朱雀门、太庙等；规模宏大者如辟雍、尚书省、开封府廨等。政府决定编写一部建筑工程施工和标准化的法典，于是李诫受哲宗之命开始编著《营造法式》，总结前人成果，吸取工匠技艺，应用自己实践，于元符三年（1100年）定稿。徽宗崇宁二年（1103年）由政府颁行全国 。李诫博学多艺，然大部分精力用在治学著书方面。《营造法式》是我国古代一部最全面最科学的建筑手册，也是世界最早最完备的建筑学著作。
4，张志纯
山河自然风光之中最成功的建筑杰作之一是泰山南天门。南天门也是这位学医出身的全真教道士最出名的作品。他在二三十年间，新建和重新建设了泰山上下数十座建筑群。如朝元观、玉女祠、高里山神祠、会真宫等等。他的建筑特色是建筑与环境、雕塑与建筑的协调统一。他的生平和建筑实践简略记载于元代文学家杜仁杰和徐志隆的文章中。
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